05.11.2002 Не секрет, что проблема распространения в среде католических священников разного рода сексуальных девиантов приобрела довольно значительные масштабы. С одной стороны, служители культа признают, что сексуальные отклонения существуют, и что люди с таковыми отклонениями являются не более чем людьми, имеющими отличную от большинства сексуальную ориентацию. С другой стороны, любая сексуальная девиация, с точки зрения христианства, это грех, и смиряться с ней нельзя абсолютно. На почве этого противоречия иногда появляются совершенно анекдотичные казусы.Архиепископ Кентерберийский Джордж Кэри, например, высказал свое отношение к гомосексуализму, выступая в телевизионной программе BBC «Завтрак с Фростом». Он отметил, что среди его друзей много гомосексуалистов, что он уважает их, и что «они, как и все люди, созданы по образу и подобию Божию». После чего брякнул: «Мы должны дорожить ими». Раритет, понимаете. Это не мешает архиепископу обозначать свою позицию по отношению к рукоположению геев как отрицательную: «Я не хочу видеть практикующих гомосексуалистов среди священства». Тут не вполне понятен пассаж про «практикующих», потому что из него логически вытекает существование «теоретиков», и сразу становится не ясна позиция архиепископа относительно последних. Так же довольно загадочной выглядит принцип, по которому его высокопреосвященство отделяет «практикующих» гомосексуалистов от всех прочих. Если мужчина, к примеру, не имеет сексуальных контактов с другими мужчинами, однако не прочь их иметь при определенных условиях – это кто, «практик» или «теоретик»?Впрочем, архиепископу видней. Да и не важно это, по большому счету, потому как он все равно в отставку уходит. Тем не менее, еще один перл почтенного иерарха определенно достоин цитирования – он касается его позиции в отношении благословения однополых браков. «Я должен сказать, — заявил Кэри, — что есть многие вещи, которые дозволено делать гражданскими институтами, но церковь не всегда должна благословлять это. Я не верю в благословение однополых союзов, потому что, честно говоря, я не знаю, что это такое».Воистину: известно, что такое благословение союза мужа и жены, а вот благословение союза мужа с мужем… или жены с женой… Действительно, при таком раскладе сразу исчезает смысл древнего тезиса «Жена да убоится мужа своего». Непонятно становится, кому кого бояться. Впрочем, за разъяснениями его высокопреосвященство вполне мог бы обратиться к своим многочисленным друзьям-гомосексуалистам… коль скоро он уважает их.Этот маленький рассказ приведен не отнюдь для того, чтобы вызывать волну возмущения гомосексуалистов нелояльностью даже тех священников, которые уважают их, равно как и не для того, чтобы попытаться изменить позицию христианства по отношению к гомосексуалистам. Скорее всего, ни в том, ни в другом нет смысла. Просто это еще один маленький пример того, насколько велика проблема распространения гомосексуализма в среде священнослужителей, и до какой степени велика перед этой проблемой растерянность даже таких церковных чинов, как архиепископы. Ведь для того, чтобы призывать «дорожить» гомосексуалистами, считать их «своими в доску» и одновременно отказывать им в тех же правах, какими наделены гетеросексуальные люди, — для этого надо весьма и весьма основательно запутаться как в самих посылках, так и в выводах. (с) www.utro.ru